Суздаль. Покровский монастырь

Всем известно, что Суздаль чрезвычайно богат на различного рода храмовую архитектуру: церкви, монастыри, часовни. Это действительно настоящий музей под открытым небом, музей православного зодчества нашей страны. Здесь, как нигде более, особенно приятно гулять никуда не спеша и не торопясь, а по пути рассматривать детали монументальных «экспонатов», разбросанных то тут то там, по разным концам небольшого поселения.

Но всё же основными сокровищами этого «музея», на мой взгляд, являются два его главных монастыря: Спасо-Евфимиев мужской и Покровский женский. О первом я уже рассказывал в прошлый раз. Сегодня же очередь Покровской обители:

Одну от другой эти православные твердыни разделяет небольшая, но очень живописная река Каменка.

Сама по себе река в виду своей малой глубины не является судоходной, но говорят, что в последнее время с мая и до осени здесь можно увидеть небольшой прогулочный катер «Колибри», курсирующий от музея деревянного зодчества до Спасо-Евфимиева монастыря и обратно:

А местные особенно хвалят эти места в июньскую пору, когда массово расцветают кувшинки, и пейзажи вокруг, по их словам, становятся просто сказочными.

Мы, правда, их так и не увидели, потому как были немного раньше июня. Зато запомнились лягушки, количество которых, если судить по неистовому кваканию по вечерам, измерялось десятками тысяч:)

Но вернёмся к нашему пути.

Как я уже говорил, от стен мужского Спасо-Евфимиева монастыря до Покровской женской обители совсем недалеко, не более 200 метров по прямой. И обычно приезжающие в Суздаль на один-два дня туристы обе достопримечательности осматривают за раз.

Но я бы, всё-таки, советовал осмотр этих объектов разбивать на разные дни посещения. Во-первых, чтобы не путались впечатления и глаз не замыливался. А во-вторых, за раз внимательно осмотреть сразу оба монастыря всё равно вряд ли получится. Ну, только если галопом, что не есть хорошо:

Для удобства приезжих и местных жителей по самым живописным местам с видовыми панорамами проложена пешеходная тропа. От стен Спасо-Евфимиева монастыря она спускается к реке:

Далее приводит к небольшому деревянному мостику, переброшенному через Каменку:

И уже на другом берегу нас, наконец, встречает он — Покровский женский монастырь. Основанный в 1364 году он, в отличие от мужского, действует до сих пор.

Сегодня, спустя много веков, периодически рассказывают занимательную легенду о том, как и при каких обстоятельствах был заложен первый камень этого монашеского скита. Поговаривают в основном, что своему появлению Покровский монастырь обязан не иначе как чуду.

По преданию, суздальско-нижегородский князь Андрей Константинович плыл из Нижнего Новгорода в Суздаль, и на его ладью обрушилась страшная буря. Князь тогда поклялся, что если останется в живых, то построит в Суздале иноческую обитель. Как уже можно догадаться — всё закончилось благополучно. И в 1364 году в низине правого берега реки Каменки была заложена женская обитель, получившая название Покровского женского монастыря:

Изначально все строения здесь были деревянными, и только спустя более двух столетий монастырь становится белокаменным. Так, например, каменная ограда дошедшая до наших дней — это сооружения XVII и XVIII веков. Более старые шатровые башни, находящиеся в северной части монастыря, хотя и имеют строгий и даже суровый облик, никогда не предназначались для оборонительных целей, а имеют чисто декоративный характер:

Восьмигранные башни XVIII века с полусферическими куполами значительно живописнее и, возможно, первоначально также имели шатровое завершение:

А мы направляемся ко входу на территорию обители. В наши дни, как и веками ранее, главным входом в Покровский монастырь служат Святые ворота:

Святые ворота появились благодаря великому князю Василию III в. 1515 году. Это одно из самых ранних сооружений в Покровском монастыре (по возрасту соперничает только с самим Покровским собором). Над воротами располагается Благовещенская церковь, считающаяся, ни много ни мало, одним из самых выдающихся строений архитектуры древнего Суздаля:

Сразу при входе бросается в глаза наличие немалого количества аккуратных деревянных домиков. Оказалось, что, в монастыре долгое время размещалась гостиница «Покровская», устроенная в стилизованных избах и очень популярная у иностранных туристов. Весной 2008 года гостиница была закрыта и подарена владельцами монастырю. Теперь здесь расположены кельи монахинь и приют для девочек:

Но главное внимание притягивает, конечно, красавец Покровский собор (1510—1518 гг.) — основное здание монастыря, его композиционный центр. За столетия храм много раз перестраивался, и только в середине XX века ему был возвращен первоначальный вид.

Рядом шатровая колокольня, соединенная с папертью собора переходом, представляет собой не менее значимый памятник суздальской архитектуры. Нижняя часть колокольни выполняла роль усыпальницы, в верхней же располагалась церковка, еще более миниатюрная, чем над Святыми воротами:

Величественный трёхглавый храм представляет собой строгое и скупое на декоративные элементы строение. Но ведь и назначение его невеселое — Покровский собор является своего рода мавзолеем знатных отшельниц, не по своей воле оказавшимися его постоянными обитательницами. Здесь находили своё последнее пристанище представители родов Шуйских, Черкасских, Нагих, Суздальских и других известных фамилий:

Правда, основная масса людей помнит всё же другую трагическую историю, историю связанную с первой женой Василия III Соломонией Сабуровой, одной из первых узниц монастыря.

А дело было так. В 1525 году Василий III обвинил Соломонию в бесплодии (за 20 лет брака у них не было детей), насильно постриг в монахини и сослал в Покровский монастырь. В те времена развод был немыслимым делом, и чтобы получить разрешение у духовных властей, Василий III выделял немалые средства на развитие Покровского монастыря…

Позднее выяснилось, что обвинения в бесплодии были напрасны — спустя несколько месяцев после пострига Соломония родила мальчика, но под страхом козней новой жены Василия III Елены Глинской (матери будущего царя Ивана Грозного) вынуждена была сымитировать гибель царевича. По легенде Соломония отправила сына крымскому хану, и тот впоследствии прославился как разбойник Кудеяр.

После своей смерти Соломония, после пострига — София, была канонизирована церковью и стала Преподобной Софией Суздальской. Именно благодаря ей Покровский монастырь стал местом паломничества, а сама Преподобная София Суздальская — покровительницей города Суздаль:

До наших дней дошло одно небольшое строение, которое было свидетелем тех мрачных времен, когда сюда массово ссылали неугодных представительниц аристократических фамилий. Это — Приказная изба, или, как его ещё называют — Судный дом (конец XVII века). Сегодня он выглядит очень солнечно и приветливо, но были времена…

Вот, к примеру, интерьер этой избы. В полу вырыта огромная яма, так называемый «каменный мешок», размером 2×4 метра, где содержались узницы:

Внизу холодно, сыро и пахнет безнадёжностью. Ощущения не из приятных:

Но вернёмся на улицу.

Еще один интересный памятник расположен к северу от собора. Это Зачатьевская трапезная церковь (построена после 1551 года). Она была возведена на месте старой деревянной по приказанию Ивана Грозного после смерти его дочери Анны. Любопытно, что она имеет формы, характерные, скорее, для польской, чем для русской архитектуры. Возможно, зодчим Зачатьевской церкви был польский мастер, приглашённый Еленой Глинской:

Справедливости ради тут надо отметить, что за внешним благолепием и достатком, при более внимательном осмотре открываются и другие, менее привлекательные стороны жизни обители. Так, например, некоторые строения монастыря требуют скорейшего ремонта, или даже реставрации. Где-то косметического, как у этого главного входа в Зачатьевский храм:

А где-то и более серьёзного. Правда, снять мне там не удалось. Ибо ругаются)

Но всё это мелочи, по большому счёту. В целом монастырь выглядит очень достойно. Сюда приезжают не только туристы со всего мира, но и верующие, поклоняющиеся нетленным мощам Софьи Суздальской и молящие ей о своих детях. Поэтому для них создаётся тут даже некоторый сервис. Вот, к примеру, паломническая трапезная, где можно вкусно и недорого покушать. Только пища вся здесь, конечно, постная, монастырская, одним словом:

Внешняя уличная веранда трапезной примечательна ещё и тем, что здесь находится, наверное, единственная скамейка на всей территории монастыря. Если в Покровский монастырь вы пришли уже после осмотра Спасо-Евфимиева, то для вас эта информация будет иметь немалое значение:)

Ну, а в целом, подводя итог, могу сказать, что Покровский монастырь мне понравился. Своей чистотой, духовностью, своей набожностью. Наверное, таким я его себе и представлял изначально.

Как плюс можно расценивать и тот факт, что это всё же действующая обитель, в отличие, к примеру, от Спасо-Евфимиевского монастыря. И это, кстати, всегда ощущается. Не всегда со знаком «плюс», но… Всё же, несмотря на некоторые запреты, здесь до сих пор есть масса мест, куда открыты двери любому путнику (а на это, согласитесь, не каждый женский монастырь пойдёт).

Я бы сюда вернулся ещё раз. Если представится такая возможность: