Болонья: Святой Доминик, глоссаторы и башни

Святой Доминик (в миру Domingo de Guzmán Garcés, 1170–1221), испанский священник, основал свой монашеский орден под названием орден братьев-проповедников (Ordo Fratrum Praedicatorum) для углублённого изучения теологии, проповеди Евангелия и миссионерской деятельности. Непосредственным толчком для этого послужило широкое распространение в Южной Франции начала 13-го века т.наз. альбигойской (катарской) ереси, с которой он хотел бороться путем подготовки грамотных проповедников. Католическая церковь, правда, решила вопрос более радикально — физически уничтожив носителей ереси с помощью крестового похода, однако и «образовательный» подход Доминико Гузмана был признан целесообразным, и папа Гонорий III утвердил устав его ордена в 1216 году. Центрами ордена стали Париж и Болонья — два крупнейших университетских города Европы.

Интересен тимпан над входом в церковь. На нем изображён Св. Доминик в традиционной чёрно-белой «униформе» ордена. Справа от него видны покосившиеся башни Болоньи — одного из центров ордена, а слева — белая лилия (символ чистоты и целомудрия) и собака с горящим факелом в зубах (символ верности и пламенной веры). По легенде, мать будущего святого увидела подобную собаку во сне, и якобы поэтому название ордена созвучно латинской фразе Domini Canes, или «Псы Господни».

Две самые важные капеллы церкви находятся друг напротив друга примерно посередине нефа. Слева — капелла Розария. Розарий (лат. Rosarium) означает «венок из роз», но также называются традиционные католические чётки и цикл молитв, читаемых по этим чёткам. Католическая традиция связывает появление этой практики с явлением Девы Марии святому Доминику в 1214 году, когда она передала ему чётки и велела читать по ним молитвы для защиты от альбигойской ереси.

Прямо напротив капеллы Розария находится капелла Св. Доминика — главное, что есть в базилике. Первоначально Св. Доминик, скончавшийся в Болонье в 1221 году, был похоронен за алтарем церкви, однако затем его перенесли в боковую капеллу для облегчения доступа к захоронению верующим и паломникам. Готическое оформление капеллы было заменено на барочное в начале 17-го века.

На фреске Гвидо Рени в конхе капеллы Святой Доминик купается в лучах славы под звуки ангельского оркестра в обществе Христа и Богоматери.

В алтаре капеллы находится роскошная гробница Св. Доминика, которая по-итальянски называется arca, что на русский переводится как «ковчег». Вероятно, так этому захоронению стараются придать максимально высокий статус. Позади ковчега в нишах расположены семь статуй добродетелей (Вера, Надежда, Милосердие, Умеренность, Стойкость, Справедливость и Мудрость).

Ковчег состоит из четырёх сегментов, каждый из которых был создан в разное время. Первым в 1267 г. был изготовлен мраморный саркофаг святого со сценами его жизни (№ 1). Его выполнил знаменитый средневековый скульптор Николо Пизано и его ученики, причем за образец были взяты античные саркофаги. Именно там находится кипарисовый гроб с мощами Св. Доминика.

Затем в 1469—1473 гг. на саркофаг было изготовлено навершие (№ 2) со сложной скульптурной композицией, включающей восемь святых-покровителей Болоньи, четырёх евангелистов, Пьету и Бога-Творца мира. Эта скульптурная группа, считающаяся самой важной частью ковчега, была создана Николла-да-Бари. Он настолько прославился этим произведением, что получил второе имя, под которым больше всего известен — Николла-дель-Арка (Nicolla dell’Arca). Он работал в основном в терракоте, и именно ему принадлежит потрясающая композиция «Оплакивание Христа», с которой мы уже познакомились в предыдущем рассказе про Болонью.

Под саркофагом находится пределла (ит. «ступенька») — вытянутый пьедестал (№ 3) работы скульптора Альфонсо Ломбарди, выполненный в 1532 году. На барельефе пределлы изображены сцены из жизни Св. Доминика. Наконец, мраморный алтарь в основании ковчега (№ 4) добавлен в 1768 году Алессандро Сальвиолини, барельеф на котором работы Джованни Будара изображает похороны Св. Доминика.

Горельефы, расположенные на саркофаге по всему его периметру, изображают различные эпизоды из жизни Св. Доминика, чаще всего — совершенные им чудеса. Но есть и сюжеты с некоторым идеологическим подтекстом. Так, на передней стороне (справа от Богоматери на снимке ниже) изображен сюжет, который условно можно назвать «Испытание огнём». Св. Доминик вступил в теологический спор с приверженцами альбогейской ереси перед представителями местных властей. Не будучи полностью уверенными, кто прав, последние велели обеим сторонам бросить свои священные тексты в огонь. Катарские еретические писания сгорели, а книги Св. Доминика остались невредимыми — истина восторжествовала.

Навершие ковчега состоит из двух рядов скульптур. В нижнем ряду расположены святые-покровители Болоньи (по 4 с каждой стороны), а выше — Пьета с распятым Христом и сочувствующими ангелами по сторонам. Здесь же находятся 4 евангелиста (по 2 с каждой стороны) — почему-то все в тюрбанах (они настолько в них похожи друг на друга, что специалисты затрудняются их идентифицировать). Все эти скульптуры выполнены Николло-дель-Арка, кроме двух, принадлежащих резцу Микеланджело. В силу не совсем понятных причин Николло не завершил композицию, и в 1495 г. 20-летний Микеланджело, находившийся в то время в Болонье, изваял двух недостающих святых. Это святой Петроний (спереди ковчега) и святой Прокл (сзади него). Статуи Микеланджело отмечены буквой М на снимках.

По бокам пределлы расположены два ангела с подсвечниками. Левый из них выполнен Николло-дель-Арка, а правый — Микеланджело. Ангела работы Микеланджело часто обвиняют в излишней суровости и мускулистости по сравнению с ангелочком Николло:).

Не описанным до сих пор остался лишь самый верх арки. Его не удалось хорошо заснять, поэтому пришлось воспользоваться фотографией из интернета. Итак, на самом верху Николло-дель-Арка изобразил Бога — Творца мира, а также и сам мир, созданный его руками. Бог стоит на шаре, и в руке держит тоже шар — символ глобуса? Считается, что гирлянды из цветов и фруктов олицетворяют землю, а четыре дельфина (на снимке видно только двух) — воду. Что символизируют два пухлых путти, подпирающих фруктовые гирлянды, остаётся непонятным:)

Во всех путеводителях по Болонье, даже в самых последних, упоминается наличие в базилике Св. Доминика картины Филлипино Липпи «Мистическое обручение Св. Екатерины». Мы долго искали в храме это полотно, и, ничего не обнаружив, обратились за помощью к находившейся там продавщице религиозной литературы. Она объяснила, что картину Липпи перенесли в пинакотеку, вместе с несколькими другими картинами из церкви. Мы взяли это на заметку и, во время визита в Болонскую пинакотеку, картину эту без труда обнаружили. Поскольку «родом» она из базилики, приводим здесь её фотографию, но никому не советуем её там искать:).

Ещё одно выдающееся полотно, когда-то находившееся в базилике (а сейчас также в пинакотеке) — «Избиение младенцев» Гвидо Рени. Он написал её в 1611 году для капеллы семьи Беро. В 1796 г. картина была вывезена Наполеоном в Лувр, но в 1815 г. возвращена и помещена в Болонскую пинакотеку.

Помимо Св. Доминика, в базилике когда-то были похоронены и наиболее известные профессора-юристы, преподававшие в знаменитом Болонском университете. Их саркофаги из-за их высокой художественной ценности сейчас находятся в Музее средневекового искусства Болоньи, где мы их и сфотографировали. На них выбиты очень необычные барельефы, изображающих преподавателей, проводящих занятия со своими студентами.

Когда мы пришли посмотреть на базилику Св. Доминика, то на площади перед церковью обратили внимание на необычного вида захоронения в виде саркофагов, установленных внутри приподнятых на колоннах навесов. Позднее подобные же гробницы обнаружили и перед церковью Св. Франциска. Оказалось, что это были захоронения глоссаторов, профессоров римского права в Болонском университете, работавших и преподававших там в 12–13 веках.

Школа глоссаторов возникла в Болонье в конце 11-го века и занималась изучением римского права, включая заново обнаруженный в средние века Кодекс Юстиниана, императора Восточной Римской империи 6-го века. Термин «глосса» в переводе с греческого означает «устаревшее или редкое слово», а юристы-глоссаторы занимались выяснением смысла и комментированием отдельных слов и выражений в римских текстах. Свои комментарии они первоначально писали на полях книги или между строк, а потом начали публиковать в виде сборников, которые и составляли плод их работы. Именно оттуда происходит всем известный современный термин «глоссарий» (собрание глосс) — словарь узкоспециализированных терминов в какой-либо отрасли знаний с толкованием, комментариями и примерами. Считается, глоссаторы в своих трудах заложили основы современного гражданского права. Самым известным из них был Аккурсио (ит. Accursio di Bagnolo, 1184–1263), объединивший результаты работ школы глоссаторов в сборник «Glossa ordinaria» или «Magna glossa», всеобъемлющий анализ Кодекса Юстиниана, включавший 97 тысяч комментариев.

Башни Болоньи

В Средние века Болонья была просто вся «утыкана» башнями, в какой-то момент их число доходило до 120 или даже 180 (по разным оценкам). Сооружаемые болонской знатью, они достигали высоты от 20 до 60 метров, причём высота башни коррелировала с достатком и статусом построившей её семьи. Вероятно, вначале башни строили как крепости/укрытия в беспокойные времена вражды гвельфов и гибеллинов, но со временем фактор безопасности трансформировался в фактор престижа.

К 16-му века башни вышли из моды — более статусными стали роскошные палаццо — и башни стали потихоньку разбирать (возможно, вырученные камни пускали на строительство дворцов:). Этот процесс особенно ускорился в веке 19-м, когда стали быстро избавлятся от средневекового наследия в городах. Сейчас башен в Болонье осталось порядка 20, и большинство их них в той или иной степени «падающие».

Самые популярные из сохранившихся башен — знаменитые близнецы Due Torri (Две башни), расположенные в самом центре на площади Равеннских ворот (Piazza di Porta Ravegnana ). Одна из них называется «Азинелли» (высота — 97 м, отклонение от вертикали — 1,23 м), а другая — «Гарисенда» (высота — 48 м, отклонение — 3,22 м). Обе башни названы по фамилиям построивших их в 12-м веке семей. Азинелли — самая высокая башня в городе, а Гарисенде не повезло — в 14-м веке её сильно укоротили — уж больно угрожающим стал её наклон.

На самом верху башни Азинелли есть смотровая площадка, и если вас не остановят ведущие туда 500 ступенек, со 100-метровой высоты можно увидеть всю Болонью. Мы решились на подъём и совершенно об этом не пожалели, поскольку виды на город открылись просто чудестные. Говорят, что в хорошую погоду оттуда можно увидеть Альпы, но нам их не показали, к сожалению.

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия