Северная Испания: начало поездки по Стране басков

Список уже опубликованного — в конце.

Из Кантабрии мы едем дальше на восток — в Страну басков (№№ 10а-11-11а на карте вверху). Баски до сих пор остаются, наверно, самым загадочным европейским народом. До сих пор неизвестно, кому они родственны и откуда пришли. Ученые склоняются к тому, что предки сегодняшних басков веками проживали на землях этой части Европы (еще до того, как сюда пришли наши общие прародители-индоевропейцы) и никуда не переселялись.

Ни под римлянами (с 1-го века до н. э. по 5-ый век н. э.), ни позже — под вестготами (6–8 век) и арабами (8–9 век), ни под властью Наварры и Кастилии (11–15 век), ни в составе объединенной Испании (с конца 15-го века) баски не утратили свою самобытную культуру и свой особый, изолированный язык.

Многие считают басков одним из наименее ассимилированных народов, проживающих на территории Западной Европы с доисторических времён. Гористый рельеф баскских земель всегда был лучшим другом этого народа, но только к рельефу местности все сводить абсолютно неправильно.

С баскской государственностью было сложнее. Если не считать относительно непродолжительного существования Герцогства Баскония (в 7–9 веках н. э.), то больше у басков автономии не было вплоть аж до 1936 г., да и она закончилась в 1937 г. по решению генерала Франко. И только по испанской Конституции 1978 г. Страна басков получила сначала временную, а затем и постоянную автономию.

Хотелось бы отметить различие между понятиями «баскские земли» и «Страна басков». Первое — гораздо более широкое и включает в себя территории традиционного расселения басков — на стыке Франции и Испании, в западных Пиренеях и на побережье Бискайского залива (см. карту 3). Административно эти территории поделены сейчас между Испанией и Францией.

На части испанских баскских земель, прилегающих к Бискайскому заливу, было сформировано автономное образование Страна басков (баск. Euskadi, исп. País Vasco — выделена красным цветом на карте 2). Другая часть территорий Испании, где испокон веков жили баски, сейчас входит в состав автономного сообщества Наварра. Французская же часть баскских земель сегодня — часть региона Новая Аквитания (департамент Атлантические Пиренеи), что на самом юго-западе Франции. Автономии французские баски не имеют.

Тысячелетиями сохраняя национальную самобытность, баски давно утратили единство (их можно назвать современным термином «разобщенный народ»). В течение долгого времени они боролись за свою независимость, пользуясь самыми разными средствами — от политических до экстремистских. В 1959 г. была создана ныне широко известная радикальная националистическая организация ЭТА (баск. ЕТА, что является аббревиатурой от баскского Euscadi Ta Askatasuna — «Баскония и свобода»). Она с самого начала ставила своей целью создание независимого государства басков — Эускади.

Даже и после образования в 1980 году автономного сообщества Страна басков (которое, как считается, пользуется правами, которых не имеет ни один другой регион страны), ЭТА не сняла с повестки дня лозунг полной независимости — через объединение всех баскских земель (испанских и французских) в единое суверенное государство. За время своего существования ЭТА устроила большое количество террористических актов по всей Испании, пытаясь привлечь внимание к проблеме басков. Однако, в 2011 году ЭТА объявила о прекращении вооружённой борьбы, и теперь созданная на её основе коалиция «Амайур» пытается решить вопрос политическими методами.

Нас эти сепаратистские страсти-мордасти, слава богу, никак не затронули. Более того, Баскония оставила впечатление жизнерадостного и спокойного, полного туристов региона. Единственным замеченным нами проявлением сохраняющегося там стремления к независимости был плакат, что на фото ниже («Защищать Каталонию — это защищать Страну басков»).

Современное название басков и их автономии происходит от римского обозначения местных племен — «басконы». Кстати, таково же происхождение и имени французских басков — гасконцев. К слову, баском был знаменитый гасконец д’Артаньян из романа Дюма. Баски оказались на северных склонах Пиренеев (юго-западная часть нынешней Франции) в 6-м веке, спасаясь от преследований вестготов. Правда, сами баски себя называют иначе — эускалдунак (Euskaldunak). Здесь самое время сказать про баскский язык.

Баскский язык (по-баскски — эускара)- это нечто. Если и не марсианский, но он точно не кажется европейским языком. Большинство вывесок в Басконии — двуязычные, но эускарские надписи произносить даже обычно не пытаешься. Где-то в сети по этому поводу попалась шутка: «Где тот itzultzaile (переводчик), что объяснит, как в случае чего звать udaltzaingoa (полицию)?». Там, где баскский не дублируется испанским (довольно часто такое встречается на световых табло на автодорогах), понять ничего невозможно, поскольку аналогий у эускары с европейскими языками нет. В таких случаях с языка у нас обычно срывалось: «Сепаратисты проклятые!».

Точных данных о численности жителей Испании, владеющих баскским, нет. Приходилось читать, что всего в Испании примерно 2,3 млн. басков (во Франции — примерно 200 тыс. человек), но даже в Стране басков понимают и говорят на эускаре менее половины жителей. И это при том, что с 1982 года баскский — официальный язык Басконии, наряду с испанским (кастильским).

Лингвисты рук не опускают и продолжают попытки найти языковые связи. Была даже теория, что баскский язык родственен кавказским языкам, в частности, грузинскому (может, потому что в эускере, как и в грузинском, много трудно выговариваемых слов с идущими подряд несколькими согласными, как например, в «киндзмараули»?). Правда, достаточной поддержки эта версия не нашла, хотя и обсуждалась всерьез. Есть и шуточный вариант дискуссии по теме, возникший после выхода российского сериала про трех мушкетеров: на вопрос о том, не является ли гасконец (=баск) Д’Артаньян на самом деле армянином, армянское радио ответило отрицательно, поскольку «настоящий армянин никогда бы не сказал: «Мерси, Баку!».

Помимо своего особого языка, баски гордятся всемирно-известными личностями с баскскими корнями. Назовем только двух из них — с революционным запалом, так сказать. Во-первых, это Симон Боливар (его отец был баском) — наиболее влиятельный и известный руководитель войны за независимость испанских колоний в Южной Америке. Выросшие в СССР хорошо помнят Долорес Ибаррури — знаменитую испанскую революционерку-коммунистку, уроженку Басконии, которая, спасаясь от франкистов, была вынуждена иммигрировать в Советский Союз в 30-е годы прошлого века.

После этого вступления теперь о самом путешествии. Наш «баскский» маршрут показан на карте 3 красным пунктиром, а упоминаемые в тексте названия — русским шрифтом. Главным магнитом для нас в Басконии и местом, где мы «осели» на 3 дня, был, конечно, Сан-Себастьян. Но по пути туда из Сантильяны-дель-Мар у нас была запланирована остановка в одном из следующих мест: или в Гастелугаче (живописный остров с часовней), или в Аспейтии (Базилика Игнатия Лойолы), или в каком-то из многочисленных морских курортов. По пути в Сан-Себастьян мы сознательно пропустили Бильбао — большой промышленный город, ставший в последние 15–20 лет и туристически популярным (главным образом, из-за построенного там в 1997 году Музея Гугенхайма). Не вписался в наши планы и заезд в Гернику — культурный и исторический центр басков, который в ходе гражданской войны в Испании был в 1937 году подвергнут бомбардировке и который затем сделал знаменитым на весь мир Пабло Пикассо, нарисовав одноименную картину.

В качестве приоритетной мы рассматривали остановку в Гастелугаче — небольшом островке на побережье Бискайского залива с единственным на нем строением — часовней Иоанна Крестителя, построенной еще в 10-м веке. Редкое по природной красоте место, дающее туристам возможность еще и как следует размяться: чтобы туда попасть, надо не только пересечь рукотворный мост, соединяющий остров с материком, но и затем преодолеть 237 ступенек, ведущих наверх, к часовне.

Но в наши «баскские» планы неожиданно вмешалась «волшебная сила искусства». Незадолго до нашего приезда на испанские экраны вышла 7-я серия Игры престолов, которая, как оказалось, снималась в том числе и в Гастелугаче, и народ кинулся посещать эти места. Нигде за всю эту испанскую поездку нам не пришлось столкнуться с такими проблемами с парковкой, как там. Пока мы, ругаясь на многолюдье, искали место, где оставить машину, пошел дождь, и мы сдались. Значит, в следующий раз! Дождь естественным образом отбросил и вариант остановки на одном из небольших морских курортов Страны басков (которых — множество, и очень живописных!). Значит, едем в Аспейтию — на родину основателя Ордена иезуитов Игнатия Лойолы.

Святилище Игнатия Лойолы в Аспейтии (Santuario de Loyola)

Сразу скажем, что причина этой поездки в «иезуитское гнездо» была вовсе не религиозная. Мы — люди православные, выросшие в стране Советов, — со всеми вытекающими… Мотивом было желание взглянуть на одно из красивейших культовых зданий, построенных по проекту итальянского архитектора Карло Фонтана (вероятного ученика знаменитого итальянца Бернини). Да и сам Орден иезуитов — мощная организация, уже несколько веков играющая существенную, хоть и не всегда заметную для глаза роль в истории, — был предметом нашего интеллектуального любопытства.

Итак, мы едем в Аспейтию — провинциальный город (примерно 14 тыс. жителей) в 40 км к западу от Сан-Себастьяна. И его главная достопримечательность — Святилище Игнатия Лойолы. Это место расположено в стороне от главных дорог Басконии, и направляясь туда, абсолютно не ожидаешь увидеть монументальный комплекс таких размеров. Просто — малый Ватикан!

Успеху Ордена иезуитов немало способствовали принципы его организации и полученные от папства привилегии. Так, с самого начала общество строилось на жестком единоначалии и строжайшей дисциплине, почти как в армии. В ответ на беспрекословное подчинение Папе Римскому иезуиты получили привилегии, освобождающие их от многих религиозных предписаний и запрещений. В отличие от членов других монашеских орденов, иезуиты были избавлены от обязанности проживать в монастырях, носить монашеское одеяние, им было позволено вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к Обществу Иисуса — ради большей успешности их деятельности.

В дополнение к этому, разработанная иезуитскими богословами особая система «приспособительной» (accomodativa) морали давала им широкую возможность, в зависимости от обстоятельств, гибко толковать основные религиозно-нравственные требования. Так, по сравнению с другими религиозными организациями, иезуиты отличались весьма нетривиальным подходом к определению греха и предложениями в поисках путей, как грехи оправдать. Столь гибкие моральные принципы организации породили позднее прочную негативную трактовку термина «иезутский» как чего-то лживого, изворотливого, лицемерного.

Общепризнанно, что иезуиты сыграли большую роль в контрреформации — борьбе римско-католической церкви с еретиками (протестантами и кальвинистами) за восстановление своих пошатнувшихся позиций и престижа. Иезуиты осуществляли активную миссионерскую деятельностью не только в Европе, но и в Азии (Франциско Ксавьер, в частности) и Латинской Америке. Они занимались проповедями и открывали школы и коллегии, где готовили не только собственную смену, но и новую элиту, своевременно поняв, что «кадры решают все». Особое внимание орден уделял воспитанию детей из знатных семей.

Время показало, что почти 500 лет назад была создана чрезвычайно гибкая и прочная организация, в короткое время распространившая свою деятельность на многочисленные страны. Свою живучесть орден доказал также, когда возродился из пепла, как птица Феникс, после 40-летнего запрета на свою деятельность (1773–1814) за активное вмешательство в политическую жизнь государств.

После этого краткого экскурса в историю иезуитского ордена посмотрим поближе на место их поклонения — Святилище Игнатия Лойолы (Santuario de Loyola). Как уже упоминалось, первое, что поражает в этом барочном храмовом комплексе — это размеры: фасад здания — 150 м в длину, в центре которого — большой купол высотой 65 м.

Святилище построено в 1689 -1738 годах по проекту итальянского архитектора Карло Фонтана, которого считают учеником знаменитого итальянца Бернини. Правда, как пишут, сам Фонтана в Аспейтию не приезжал, а процесс строительства контролировали испанские архитекторы, которые внесли в проект по ходу его исполнения некоторые существенные изменения.

Главный портал и внутреннее оформление церкви выполнены в стиле чурригереско (испанская разновидность барокко, отличающаяся особой пышностью и деталировкой) — все в натуральном камне и дереве с обильной позолотой.

В плане базилика — круглая, а не в форме креста, что очень необычно для католических церквей. Центральная часть отделена от единого кругового нефа восемью арками из черного мрамора.

За арками из черного мрамора — алтарь, а также — капеллы, посвященные канонизированным иезуитам, в том числе и Франциску Ксавьеру — одному из родоначальников Ордена иезуитов, наряду с Лойолой (про замок Ксавьера расскажем в главе про Наварру).

Самому Лойоле посвящен главный алтарь, где установлена его серебряная статуя.

Но, пожалуй, самое впечатляющее в базилике — это её купол двадцати метров в диаметре, выполненный в сочетании цветов лосось и светло-серого. Очень красиво и необычно!

На куполе — гербы королевских домов Габсбургов и Бурбонов, которые, как утверждается, и оплатили ее постройку. Правда, позже — во второй половине 18-го века — испанские, французские, португальские монархи дружно выступят за уничтожение ордена и добьются своего — на 40 лет общество иезуитов запретят — за вмешательство в политику (дополнительные детали о причинах запрета Общества Иисуса — во вставке).

Справочно: К моменту запрета Общества Иисуса иезуиты имели весьма скверную репутацию, и чуть ли не каждый европейский монарх имел к ним свой личный счёт. Было известно, что Орден в прошлом стоял за многими католическими заговорами, в частности, за знаменитым Пороховым заговором (восстанием Гая Фокса) 1605 года, имевшим целью убить английского короля Якова I, симпатизировавшего протестантам. Орден также был причастен к покушениям на голландского короля Вильгельма Оранского и французского короля Генриха IV. Окрепшие к 18-му веку европейские монархии не захотели больше терпеть на своей земле не подконтрольную их власти тайную и сильную организацию, действовавшую в интересах католической церкви. По сути это было противоборство королевской Европы не с иезуитами, а с самим Ватиканом. Иезуитский орден, как передовой отряд Ватикана, обладавший к моменту конфликта огромным политическим влиянием и накопивший значительные материальные богатства, естественно, стал главной мишенью. Первыми запретили деятельность Ордена на своей территории католические страны — Испания, Португалия и Франция. В 1773 году папа Климент XIV был вынужден уступить европейским монархам и распустил Общество Иисуса.

Однако в некатолических странах, в частности, в России, Пруссии, Китае и Индии, где папская власть не была признана, указ Климента был проигнорирован. Россия получила немало подданных католиков, включая и иезуитов, в результате раздела Польши при Екатерине II. После выхода папского указа о роспуске ордена Екатерина II не только не запретила иезуитов в стране, но и дала им немалые льготы. Причиной этого считается качественное образование, которое давали в иезуитских колледжах. В период правления императора Александра I иезуиты развернули широкую миссионерскую деятельность в России. В 1814–1815 годах обращения в католицизм участились, особенно после официального восстановления ордена в 1814 году, а протесты православного духовенства против деятельности иезуитов в России усилились. В 1820 году Александр I подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Деятельность Ордена в России была восстановлена в 1992 году, после развала СССР.

К Базилике примыкают два крыла колледжа иезуитов, а также библиотека, духовный центр, радиостанция, хостел, что и объясняет колоссальные размеры всего сооружения. За стенами колледжа от нескромных взглядов «спрятана» величайшая святыня иезуитов — «Святой Дом» (La Casa Santa), где родился Лойола. Собственно говоря, весь грандиозный комплекс был построен вокруг отчего дома Лойолы — после того, как в 1682 году его семья по требованию королевы Марианны Австрийской отказалась от владения поместьем в пользу иезуитов.

Отчий дом Лойолы — полукрепость-полудворец, поэтапно построенный его предками в 14–15 веках. Сейчас дом превращен в мемориальную «квартиру», а личная комната Лойолы — в капеллу. Правда, реальных исторических предметов там практически нет, а все больше представлены картины, скульптуры, витражи и т. п., иллюстрирующие этапы жизни Св. Игнатия Лойолы.

Родился Лойола в благородной, но обедневшей семье. В юности был склонен к гламурной жизни, говоря современным языком. Все переменилось в Памплоне в 1521 г., где, участвуя в обороне города, Лойола был серьезно ранен в обе ноги. Был доставлен в отчий дом, где читал книги из жития Христа и святых (из-за отсутствия иной литературы), перенес несколько не слишком успешных операций и готовился умереть.

Внезапно поправившись, решил посвятить себя богу. Совершал паломничества, учился в Испании и Париже философии и теологии. В 1534 году решает создать со своими соратниками Общество Иисуса (Ватиканом утверждено в 1540 г.) и на 16 лет становится его первым главой. «Духовные упражнения», разработанные Лойолой, почитаются иезуитами наравне с Библией. Он был канонизирован в 1622 г.

Нынешняя деятельность Общества Иисуса поистине глобальна. Подразделения Ордена иезуитов размещаются в 122 странах (в том числе и на территории России), на шести континентах. Для подготовки новых кадров существует разветвленная сеть — более 2000 собственных учебных заведений по всему миру. Только в США иезуиты контролируют 28 высших учебных заведений (в том числе и знаменитый Джоржтаунский университет в Вашингтоне), не говоря уже о сотнях средних школ. Орден осуществляет также и мощную издательскую деятельность на разных языках. Так что битва за овладение миром «к вящей славе божьей» (официальный девиз ордена), начатая Лойолой и его соратниками много лет назад, будет продолжаться. К тому же, в 2013 году впервые в истории римско-католической церкви на должность Папы Римского был избран предстоятель Ордена иезуитов, кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

Цикл материалов "Северная Испания":

Теги: Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм, Автопутешествия